El humor y en el estudio de la sexualidad (quiero yo darles humor eductativo este fin de semana)
La práctica del absurdo como forma de lucha y de la sátira como el elemento de corrosión... devolverá al hombre una postura frente a sí mismo, y podrá abandonar a la sociedad con los elementos que quiera llevarse de ella.
El humor sexual de origen popular es un campo que, a pesar de su aparente trivialidad, ofrece un inmenso potencial al investigador de la sexualidad y el género, muy especialmente al de orientación constructivista. Con ejemplos del humor sexual mexicano actual, comprobaremos cómo éste es capaz de revelar cuáles son las reacciones del pueblo ante las "verdades" acerca del sexo que le imponen los discursos dominantes : cómo se resiste a ellas y cómo las va interiorizando. Observamos que el humor puede ser tanto un arma de crítica y resistencia populares, como, a la inversa, un mecanismo de dominación y de control social. Se nos hará evidente, en suma, hasta qué punto sería fructífero establecer un doble puente entre la sociología, los estudios de género y el humor.
Ya Freud señaló que los chistes e historietas eróticas que circulan entre el pueblo "son excelentes auxiliares para la exploración de la vida anímica inconsciente de los hombres". Efectivamente, las personas o grupos revelan, por medio de los chascarrillos picantes, los albures, los chistes... que cuentan, cuáles son los aspectos de la sexualidad que les causan ansiedad o zozobra; y si esas personas los viven así, probablemente sea porque en su sociedad esos aspectos de la sexualidad están siendo problematizados.
Desde su punto de vista psicoanalítico, Freud se dió cuenta de que "esas pequeñas historias nos dan noticia directa sobre cuáles pulsiones parciales de la sexualidad han conservado en cierto grupo de seres humanos particular idoneidad para la ganancia del placer". Con "pulsiones sexuales parciales" se refería a todos aquellos impulsos que no podían satisfacerse totalmente" porque representaban prácticas prohibidas por la sociedad puritana de su época (fines del siglo XIX y primeras décadas del XX). Dado porque la única práctica legitimada en la Europa de aquel entonces, especialmente entre la burguesía, era el coito genital dentro del matrimonio heterosexual, lo habitual era que cualquier actividad sexual que se saliera de estos estrechos límites fuera vivida como problemática, como algo tabú, y que su simple mención en los chistes causara cierta excitación en el transgresor. Este conjunto de prácticas prohibidas, que Freud llamó "aberraciones sexuales y vicios", incluían el sexo entre hombres, la pedofilia, la zoofilia, el fetichismo, la masturbación, el sexo oral, el sadomasoquismo y el sexo anal, entre otras. Fijémonos ahora en este chiste que cuenta Freud, sumamente revelador por presentar a un psicoanalista que indaga en los hábitos sexuales supuestamente nocivos de su paciente (en francés "onanie" quiere decir onanismo, masturbación; "O nanie!"; ¡Oh, jamás!):
Un doctor pregunta a un paciente si en alguna época ha sido dominado por el vicio de la masturbación. La respuesta es: "O na, nie!"
El misterio envuelve todo lo que se relacione con el sexo en los países de raíz judeocristiana, ya que en ellos se ha perseguido durante siglos, de modo encarnizado, toda práctica sexual no ortodoxa. Hablar de estos temas se ha convertido en tabú, y así, necesitamos acudir al humor para abordar en un tono informal y no comprometido lo que no nos atrevemos a tratar desinhibidamente en el discurso formal. El simple hecho de aludir a los órganos genitales nos causa ya cierta excitación; muchos chistes se basan, de hecho, en la polisemia de las palabras que designan a los genitales, como podemos observar en los siguientes ejemplos:
En una iglesia estaba el padre dando misa cuando entra un hombre gritando:
- Huevos... huevos frescos. A lo que el padre dice:
- Saquen a ese de los huevos.
- No, no grita él, de los huevos no, mejor de las orejas.
Una niña llega a su casa y le pregunta a su padre:
- Papá, hoy la maestra dijo en la escuela una palabra rarísima. ¿Qué quiere decir pene, papá?
- El padre se queda lívido, empieza a sudar, pero finalmente vence el pudor y le explica a su hija el significado de la palabrita.
- Qué raro, papá, no entiendo nada. Hoy la maestra estaba muy triste porque se había muerto su abuelita, y nos dijo: "niñas, vamos a rezar todas juntas para que el alma de mi abuelita no pene..."
Pero, ¿por qué se ha convertido en tabú todo lo que se relaciona con el sexo en nuestra cultura?, ¿por qué han llegado a problematizarse hasta tal punto todo ese tipo de prácticas sexuales no procreativas que Freud calificó de aberrantes?
Antes que nada, conviene que nos demos cuenta de que ese pudor que nos invade, esa emoción que sentimos cuando transgredimos la prohibición y rompemos el tabú por medio del lenguaje obsceno o los chistes picantes, no son universales. Seguramente un dicho como "El pecado original no fue causado por la manzana, sino por el miembrillo", que tanto regocijo causa en nosotros, sería considerado simplemente absurdo por, digamos, los zapotecas de Oaxaca. En primer lugar porque ellos no se sienten pecadores por naturaleza; en segundo lugar, porque no consideran que la sexualidad sea de por sí pecaminosa. Tal como nos explica Beverly N. Chiñas, la sociedad zapoteca no ejerce ninguna presión por ejemplo, para impedir que dos hombres o dos mujeres se emparejen o se vayan a vivir juntos si lo desean; toleran la bisexualidad, y los muxa (hombres afeminados) son apreciados y respetados. Lo que es más interesante, de acuerdo con esta antropóloga, es que en la lengua zapoteca las palabras que designan los órganos sexuales y las funciones corporales no son tabú. Es por esto que el hecho de usarlas en el lenguaje corriente no despierta en ellos ese morbo que sí suscita en nosotros; algunos observadores occidentales tienden a considerar que los hombres y mujeres zapotecas son groseros o desvergonzados, porque emplean libremente ciertas palabras "prohibidas".
Es necesario también de que seamos conscientes de que tampoco en nuestra propia cultura judeocristiana ha existido siempre esta vergüenza en torno al sexo que hoy nos domina. De acuerdo con Elías, hasta el Renacimiento los padres y maestros hablaban con los niños de la sexualidad, de las prostitutas, de los problemas conyugales, etc.. de un modo relativamente desinhibido y con fines fundamentalmente educativos; sin embargo a partir del siglo XVIII y sobre todo del XIX, los sentimientos de pudor, los escrúpulos, envuelven este ámbito de la vida y lo silencian ; a los niños ya no se les debe hablar claramente de la sexualidad ; sino mediante circunloquios, y ante todo debe inculcárseles la vergüenza en torno a ella.
Tal como nos explica el filósofo francés Foucault, este control que comenzó a ejercerse sobre el discurso del sexo fue uno más de los procedimientos que nuestra cultura judeocristiana ha ido desplegando para lograr la vasta empresa en la que se ha empeñado desde la Edad Media: la de establecer como única sexualidad admisible la que se da con fines procreativos entre los cónyuges. Las instituciones que se encargaron durante los primeros siglos de ello fueron las iglesias cristianas, especialmente a partir del Renacimiento, cuando comenzaron a perseguir con más saña que nunca a los sodomitas, sacerdotes solicitantes y a otros tipos de pecadores de la carne. A partir del siglo XVIII, las ciencias y las instituciones del estado (escuelas, policía, etc.) se fueron implicando también en la empresa; como por inercia, asumieron los prejuicios que durante los anteriores siglos se habían ido creando en torno al sexo. Este comenzó a ser interrogado: las ciencias empezaron a colonizar con sus discursos, muchas veces falaces, el campo de la sexualidad, que hasta entonces había permanecido relativamente ignorado. Se le pedía a la gente que revelara sus intimidades, pero a la vez se implantó una economía restrictiva del discurso sexual; es decir, se definió "de una manera mucho más estricta dónde y cuándo no era posible hablar de sexo.
Es lógico pensar que el folclore popular reaccionaría ante esta puesta en discurso del sexo que estaba siendo llevada a cabo, y que reflejaría lo que estaba ocurriendo en sus propias creaciones; tal como señala Foucault, "lo estricto de las reglas de las buenas maneras verosímilmente condujo, como contraefecto, a una valoración e intensificación del habla indecente. Efectivamente es muy probable que el humor sexual haya proliferado y aumentado cuantitativamente entre las clases populares, como respuesta a las técnicas de dominación, cada vez más refinadas, que los poderes han ido desplegando desde el siglo XVI. Es razonable suponer también que tanto la temática como el enfoque de los chistes populares fueran cambiando a lo largo del tiempo, de acuerdo con los distintos aspectos sexuales que iban siendo colonizados por los discursos dominantes y con las verdades sobre el sexo que se querían imponer. No profundizaré más aquí sobre estos asuntos, que podrían ser objeto de interesantes estudios históricos en la medida en que las fuentes escritas lo permitieran.
Ofreceré ahora algunas sugerencias más en torno a las aplicaciones potenciales que el humor tendría para los estudios de género. Mis reflexiones provendrán fundamentalmente desde el análisis de chistes y albures mexicanos, todos ellos actuales, de los que ofrezco varios ejemplos; algunos los recopilé oralmente, otros al acudir a las antologías. En concreto, me propongo demostrar que.
1. En una sociedad y una época determinadas, se puede detectar la coexistencia de distintos discursos humorísticos que reflejan distintas perspectivas sobre la sexualidad: atestiguan que se esta construyendo un tipo de sexualidad específico para distintos grupos de población.
2. Los chistes que la gente cuenta reflejan la existencia de distintos movimientos sociales o grupo de personas que se resisten a admitir ciertas prohibiciones y conceptos en torno a la sexualidad ; pero, al mismo tiempo, nos permiten conocer las normas, tabúes e ideas en torno al sexo que más han calado en el tejido social, o en ciertos grupos de él, y que por tanto juegan un papel importante en la construcción social de la sexualidad.
A juzgar por los temas que el pueblo Chileno necesita abordar por medio del humor, algunos de los asuntos sobre los que manifiesta mayores anhelos, ansiedades o frustraciones parecen ser el matrimonio, la homosexualidad masculina, el sexo oral, la impotencia sexual, los hijos fuera del matrimonio, la educación sexual de los niños, las relaciones prematrimoniales, la desnudez, los métodos anticonceptivos, las enfermedades venéreas, la sexualidad de los ancianos, la masturbación, el incesto... Todos estos parecen ser, por tanto, aspectos problemáticos en nuestra sociedad; sin embargo, hay dos que parecen causar especial zozobra en el mexicano, si tenemos en cuenta la gran cantidad de chistes que generan.
El primero de ellos es el matrimonio. Tal como revelan los discursos humorísticos, éste parece vivirse muchas veces como una carga insoportable, llena de frustración sexual y de incomunicación, lo cual genera con frecuencia hostilidad hacia el cónyuge; los jóvenes demuestran tener reticencias para asumir esa responsabilidad de por vida; también preocupan mucho el tema del divorcio y los asuntos monetarios, así como la infidelidad, tanto del hombre como de la mujer. Como vemos, la opinión que por medio de sus chistes de la gente acerca del matrimonio, contrasta vivamente con la imagen dulcemente paradisiaca con que los discursos dominantes pintan a la institución conyugal. Nos carcajeamos cuando alguien nos dice que "la única forma de acabar con el problema de las madres solteras, sería instituyendo el Servicio Conyugal Obligatorio", pero si pensamos detenidamente, el asunto no es cosa de risa, ya que un servicio conyugal obligatorio es lo que pretenden imponer los discursos que idealizan la pareja monógama de por vida, que hacen sentir a los solteros y solteras como seres incompletos, y que problematizan todo ejercicio de la sexualidad fuera de ella.
Lo que ocurre de hecho en Chile es que coexisten dos modelos de la familia. Por un lado el importado de Europa, de tipo patriarcal, en el que se da una gran importancia a la fidelidad y en el que la sexualidad en general está más problematizada: éste es el modelo de las clases acomodadas y el más idealizado por la cultura dominante, aunque, a juzgar por el humor de los mexicanos, no es aceptado por gran parte de la población. Por otro lado, encontramos otro tipo de familia en la que el control sobre la sexualidad de sus miembros es más laxo y la promiscuidad sexual, especialmente la del varón, pero también la de la hembra, es mayor; frecuentemente el varón se desentiende de su familia y son las mujeres las que en muchos casos deben de sacar a sus hijos adelante. Éste es el modelo de la familia que los discursos dominantes tratan de modificar, fundamentalmente por medio de la intervención de la sexualidad de hombres, mujeres y niños: transformando la bisexualidad natural de hombres y mujeres en monosexismo (tener que identificarse como homosexual o como heterosexual); alimentando el ideal de amor romántico como unido al ejercicio de la sexualidad y problematizando las prácticas que buscan el mero placer; limitando drásticamente la sexualidad de niños y adolescentes, en especial la que éstos mantienen con adultos, con el fin de que no se habitúen a llevar una vida sexual demasiado desinhibida.
El segundo asunto que parece causar una especial inquietud en los mexicanos es el de la homosexualidad masculina. Profundizaré un poco más en este tema con el fin de demostrar la hipótesis, ya enunciada, de que pueden coexistir varios discursos que están construyendo la sexualidad de distintos modos, en grupos de población diferentes.
En Chile, como en el resto de Latinoamérica, en los pueblos de la cultura mediterránea y en el mundo árabe, los hombres de las clases populares gozan de una libertad de movimientos relativamente amplia: se espera de ellos que mantengan múltiples contactos sexuales, incluso estando casados. Las prácticas sexuales entre varones son relativamente frecuentes también, aunque se lleven a cabo en el más absoluto de los secretos; es éste un dominio privado masculino del que las mujeres, aparentemente no saben nada. A pesar de ello son muy poco los chistes en los que el chileno reivindique su homoerotismo o en el que se ridiculicen las limitaciones sexuales que implica el ideal de masculinidad dominante en su cultura. Naturalmente, siempre hay algunas excepciones , como este chiste que reivindica explícitamente la bisexualidad:
Dos compadres se acaban de divorciar por el mismo tiempo, andan sin mujeres y uno dice:
- Oiga, compadre, vámonos por ahí a enamorar...
- Pero no tengo plata, compadre...
- Y qué, ¿nos vamos a "cobrar"?
O como esta definición jocosa que del hombre ofrece el humorista Arreola:
HOMBRE: Persona que se exhibe siempre rodeado de mujeres y en privado se entrevista con otro igual a él.
Sin embargo, no es esto lo más frecuente. La mayoría de los chistes que tocan este asunto revelan que los hombres lo viven como algo sumamente problemático: no es extraño, si tenemos en cuenta que durante siglos la sexualidad del varón ha sido, en términos de Foucault, un "foco local de poder-saber", es decir, algo en que la moral eclesiástica y los discursos científicos han intervenido intensivamente. Uno de los objetivos principales de esta intervención ha sido la de extirpar toda forma de homoerotismo de la naturaleza fundamentalmente bisexual del hombre; en esta empresa se hayan implicados, aún hoy en día, muchos psicoanalistas, hecho sumamente paradójico, ya que fue precisamente Freud el que más claramente percibió que todos los seres humanos son esencialmente bisexuales, y que son las presiones sociales las que les empujan a inclinarse por la heterosexualidad exclusiva:
Todas las personas, aún las más normales, son capaces de elección homosexual de objeto, la han consumado alguna vez en su vida y la conservan todavía en el inconsciente, o bien se han asegurado contra ella por medio de enérgicas contra-actitudes. Estas dos comprobaciones ponen fin tanto a la pretensión de los homosexuales de ser reconocidos como un "tercer sexo" cuanto al distingo, supuestamente significativo, entre homosexualidad innata y adquirida.
Sigmund Freud.
Veamos qué es lo que ocurre, en este sentido, como en México. Existen gran cantidad de chistes acerca del joto o lilo, personaje en el que el hombre mexicano proyecta todas las características que no quiere aceptar en sí mismo: la debilidad, la emotividad, la cobardía, el afeminamiento, la pasividad anal y oral, así como la posibilidad de mantener relaciones efectivas con otro hombre. El joto [homosexual] es, como vemos, una construcción social: una fantasía social que, interiorizada por aquéllos que se identifican con ella, se convierte en realidad. Según el estereotipo tradicional en México, es exclusivamente pasivo, y por tanto no puede nunca entenderse sexualmente con otro como él, tal como se manifiesta en el siguiente chiste (tiburón significa en este contexto "activo sexualmente" y ballena "pasivo sexualmente):
Hay un joto nadando en una alberca.
Repetidamente se acerca nadando a un hombre que se está tomando el sol junto a la alberca, le toca el hombro, le dice "cómeme tiburón", y en seguida sale nadando. El otro lo ignora varias veces, pero al final le responde:
- Ay no, hija, deja de chingar, nena, ¿qué no ves que yo también soy ballena?
Excepto en algunas de las subculturas indígenas y mestizas que toleran o admiran a la figura del hombre afeminado, el joto sufre con frecuencia la violencia y el acoso social y policial; muchas veces interioriza esa imagen negativa que la sociedad proyecta sobre él, e incurre en actitudes autodestructivas. Esto se manifiesta en ejemplos como el que sigue que, significativamente, suelen causar gran hilaridad en los mismos homosexuales:
Se encuentran dos jotos, y uno tiene un chichon grandísimo en la cabeza.
El otro le pregunta:
- ¿Qué te pasó, nena?
- Mira, que conocí a un hombre fantástico, me llevó a su hotel, me desvistió y cuando le pido que me dé ya con la de mear, pues que agarró la bacinilla y me dio con ella en la cabeza.
Aunque el joto es objeto continuo de escarnio y de ridículo, puede servir, paradójicamente, como desahogo puramente sexual para el macho. Es necesario observar que el hombre mexicano, tradicionalmente, no ha sentido que pierda su masculinidad ene tanto mantenga el papel activo de su relación homosexual, y en tanto no se implique afectivamente. Sólo en este contexto, podemos entender que chistes como el siguiente no causen conflictos a quien lo cuenta ni lleven consigo un detrimento de su imagen ante la sociedad:
- ¿Y dónde anda nuestro amigo Próculo?
- ¿Próculo? Me pones a pensar, ¿cómo era él?
La pasividad anal, sin embargo, sí es una práctica que está socialmente vedada al hombre mexicano: ser penetrado sería tanto como convertirse en joto, con toda la carga negativa que esto traería consigo. En realidad, tal como indica Carrier, un alto porcentaje de hombres que comienzan actuando como activos con otros hombres, acaban por asumir también el rol pasivo. Tal vez por eso exista tanta ansiedad en torno a dicho tema, como muestra este chiste:
Entra un hombre a la cantina y pide una mezcla rarísima: un chorro de tequila, otro de ron, un poco de pulque, canela y chile verde.
El cantinero elabora el menjunje, se lo ofrece, y el cliente se lo toma:
"mm, oh. oh, oh, qué rico, ah uuuh, qué alivio..."
y así varios días, hasta que al cantinero le pica la curiosidad:
"Será de verdad tan buena esa mezcla...déjame ver".
La hace, se la toma y
"mm, oh. oh, oh, qué rico, ah uuuh, qué alivio... ah ioto mamón hijo de la chingada!"
Nos damos cuenta, por lo tanto, que la masculinidad en México está construida tradicionalmente de tal modo que el hombre no siente disminuida su hombría si mantiene relaciones sexuales con otro hombre, en tanto desempeñe el rol activo. Ahora bien, al analizar el humor mexicano, se detecta también la presencia de otros discursos que contienen conceptos diferentes acerca de la sexualidad entre hombres: estos discursos provienen del mundo angloeuropeo (norte de Europa y de Estados Unidos). La idea fundamental que sostienen es que el simple hecho de desear a otro hombre es ya signo inequívoco de una identidad homosexual permanente. Con este concepto de heterosexualidad y homosexualidad como estilos de vida radicalmente incompatibles, de lo que se trata es de aislar al homosexual como una especie de ser humano diferente, y extirparlo del resto de los hombres, los heterosexuales, todo vestigio de homoerotismo. Nótese que este concepto de la homosexualidad es muy diferente al tradicional en los países mediterráneos y latinos. El temor del hombre mexicano tradicional no reside en la posibilidad de desear a otro hombre, sino en la de perder su masculinidad siendo penetrado, acto que lo convertiría en joto; el miedo del angloeuropeo es llegar a desear a otro hombre, porque si eso le ocurre se verá imposibilitado a desear a una mujer, va a convertirse en homosexual permanente. Veamos ahora un ejemplo de chiste en el que se detectan la influencia de los discursos occidentales, la cual se deja entrever por la dicotomía excluyente que presenta entre los conceptos de homosexualidad y heterosexualidad:
Pasan las horas y el flamante esposo ni siquiera se acerca a la esposa, así que ella comenta irónica: - Oye, Lalo, ¿recuerdas que en la conferencia de anoche afirmaron que cuando los hombres comienzan a volverse maricas, pierden la memoria?
- No me acuerdo absolutamente de nada.
Muy revelador es advertir, en este sentido, que los conceptos mexicanos tradicionales en torno a la masculinidad hayan sido desplazados casi totalmente de los discursos cultos dominantes, y que sólo se mantengan en los discursos populares. Es sumamente significativo también que un humorista mexicano como Rius, que en muchos aspectos demuestra contar con un elevado sentido crítico, haya asumido los conceptos que en torno a la homosexualidad se han importado de Europa y Norteamérica, sin cuestionarse lo poco que se adecuan a la realidad social de su país: admite todos los estereotipos negativos acerca del homosexual, entendido como opuesto e incompatible con el heterosexual, y termina sus reflexiones con unas frases lapidarias, nada cómicas, por cierto:
La vida de los homosexuales es de lo más infeliz que puedan imaginarse, llena de crisis, conflictos, soledad, inseguridad, persecución... y generalmente termina en el suicidio...Creemos, con la mayoría de los psicólogos, que la causa principal de que muchachos y muchachas se "desvíen" es por mal ambiente familiar y una educación sexual errónea.
Rius se vio atrapado por el dispositivo que creó Europa para abordar la sexualidad no procreativa, y sin darse cuenta se hizo un instrumento más de él, convirtiéndose en un portavoz de lo que Sedgwick llamaría "la fantasía occidental de crear un mundo sin homosexualidad. Sin embargo muy bien podría haber tomado también como punto de partida para sus reflexiones el comportamiento real de las clases mestizas e indígenas de México.
Tomemos ahora la segunda hipótesis que lancé más arriba. Ya señalamos antes que como respuesta a los discursos dominantes que tratan de imponer sus "verdades", el pueblo reacciona y ofrece sus propios puntos de vista: bien opone resistencia, bien las interioriza. Ya hemos visto algunos ejemplos de chistes que revelan que muchos de los prejuicios y los conceptos dominantes han calado profundamente en las clases populares de México; en ellos se puede detectar qué aspectos de la sexualidad se sienten como problemáticos, pero en vez de rebelión hay conformidad. Pensemos, por ejemplo, en el albureo, tan común entre los hombres mexicanos, que puede contemplarse como una reproducción ritual de las normas rectoras de la masculinidad; de lo que se trata en este juego es de feminizar al contrincante convirtiéndolo en pasivo oral o analmente. O reflexionemos acerca de un chiste como éste, que muestra que la idea decimonónica de que las perversiones son una degeneración biológica ha pasado desde los discursos de la psicología a la mentalidad popular:
- Doctor, estoy enamorado de un equino.
-¿Yegua o caballo?
-¡Yegua, por supuesto! O qué, ¿me vio cara de degenerado?
Sin embargo, en ocasiones , la reacción puede ser también rebelde, una acción encaminada a reafirmar un "placer que se enciende al tener que escapar de ese poder, al tener que huirlo, engañarlo... placer que se reafirma en el poder de mostrarse , de escandalizar o de resistir, como indica Foucault.
Consideremos ahora algunos chistes que constituyen resistencias efectivas que ciertos grupos de personas oponen a los discursos dominantes. Algunos de ellos propugnan la liberación sexual de la mujer, conviene señalar en este sentido que las feministas de Estados Unidos llevan ya varias decadas empleando el humor como arma ideológica en su lucha contra el patriarcado. En este chiste, por ejemplo, se cuestiona la idea que tradicionalmente se le ha inculcado a la mujer de que ha de entregarse virgen e inexperta a su hombre:
-¿Es verdad que has sido novia de todos los del barrio?
- Sí. ¿Y eso qué tiene de malo?
- ¿Cómo que qué tiene de malo?.. eso no lo puedo aceptar.
- Te gusta cómo te abrazo.
- Sí.
- Te gusta cómo te beso.
- Mucho.
- Te gusta las cositas esas que te hago allí.
- Sí, mucho, mucho.
- ¿Y crees que todo eso lo aprendí por correspondencia?
Éste se ríe del pudor sexual, reivindica el uso de preservativos como método efectivo para combatir las enfermedades venéreas y ofrece información útil acerca del peligro potencial que tiene la práctica del sexo oral. Y lo hace en un contexto como el de México, en que tanta falta de información existe por causa de la presión ideológica de una iglesia que parece no querer reconocer cuáles son las verdaderas prácticas sexuales de la población:
Aunque hay varias damas presentes, entra volando a la farmacia y pide a gritos:
-¡Joven!, ¡joven! ¡ Deme un condón!
El empleado trata de callarlo, pero él insiste a gritos.
-¡Por favor, joven, véndame un condón!
- ¡Oiga, cuidado con la lengua!
- Bueno, pues deme dos.
El chiste que aparece a continuación se rebela ante la idea tan confundida de que la promiscuidad es negativa, y ofrece un contraargumento que, si nos paramos a pensar en él, es bastante racional:
- Oye, ¿tú que prefieres, masturbarte o coger (follar) ?
- Coger.
- ¿Por qué?
- Porque cogiendo se conoce gente.
Y los siguientes se burlan de las explicaciones míticas que sobre la sexualidad se les da a los niños (fenómeno éste que, como ya comentamos antes, se difundió durante los siglos XVIII y XIX) con las cuales se les va preparando para que de adultos sean víctimas más fáciles del pensamiento irracional y de explicaciones mágicas:
Pepito ve a su papá que está haciendo pipí. - Oye, papá, ¿qué es eso que tienes ahí?
- Un ratoncito, hijo.
- ¿Y te lo estás cogiendo (follando)?
- Oye, ¿sabes que los niños ya no vienen de París? Ahora vienen de Estar - dos Unidos.
CONCLUSIONES:
Espero haber persuadido al lector de que el análisis de los discursos humorísticos populares puede ser sumamente fructífero tanto para el sociólogo como para el investigador del género. Es por medio del chiste y la picardía como la gente expresa su verdadero sentir en torno al sexo, y su estudio puede aportarnos, por tanto, datos valiosos acerca del modo en que la feminidad y la masculinidad están construidas en el nivel de las clases populares.
El humor sexual pone en evidencia, además el contraste que existe entre el sentir popular y los discursos dominantes en torno al sexo: éstos idealizan el matrimonio, problematizan las prácticas no procreativas y legitiman únicamente el ejercicio del sexo cuando va unido al amor; mucha gente, sin embargo, parece vivir el matrimonio como un suplicio y disfrutar, o al menos anhelar, el ejercicio de una sexualidad placentera, no necesariamente ligada al amor.
Los discursos populares revelan también cuáles son los estereotipos que la población tiene en mente acerca de las mujeres, los hombres y los homosexuales. Me parece especialmente relevante, en este sentido, que las etiquetas de joto (en el mundo latino) y de homosexual (en el mundo angloeuropeo) difieran tanto entre sí.
Ya comentábamos que la bisexualidad ha sido tradicionalmente un secreto compartido por la mayoría de los hombres en las culturas árabes y latinas; sin embargo, la cultura angloeuropea pretende crear una identidad homosexual distinta a la identidad heterosexual. Este contraste entre culturas deja bien patente que el intento en que muchos científicos esencialistas están empeñados, el de encontrar algún factor biológico diferencial entre homosexuales y heterosexuales, es, cuanto menos, ilusorio, porque se fundamenta en la categorización propia de su cultura. ¿Analizarán los esencialistas también los hipotálamos de los machos bisexuales chilenos?
No debemos tampoco perder de vista el elevado potencial corrosivo y relativizador con que cuenta el humor.
Es verdad que en muchos casos los chistes no hacen más que recrear y perpetuar los prejuicios y falsos conceptos construidos en torno a la sexualidad; pero no es menos cierto que también el humor es capaz de desvelar las falsedades en las que se fundamentan los discursos dominantes y puede hacernos tomar conciencia de los artificiales que son las normas morales y sociales que condicionan nuestras vidas... A mi juicio esto es algo que deberían tener en cuenta tanto el humorista profesional como el aficionado, ya que el humor puede servir como arma de resistencia popular afectiva. No por casualidad, resultan ser las personas menos prejuiciosas y más tolerantes las que suelen contar con mejor sentido del humor, tal como han señalado los psicólogos humanistas.
El potencial crítico con que cuenta el humor ha hecho que los espíritus más intolerantes lo hayan considerado peligroso, y que algunos hayan incluso deseado eliminarlo de la naturaleza humana: "estoy convencido de que la humanidad no podrá regenerarse totalmente hasta que la risa no haya desaparecido", afirmaba lapidariamente uno de ellos. Por suerte, aún nadie ha inventado ningún mecanismo que acabe con el poder regenerador de la risa...¿o sí lo habrán hecho?
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08-08-2009
UN NUEVO CONVENIO EN MADRID AYUDARá A LUCHAR MEJOR CONTRA LA DISCRIMINACIóN HACIA LA HOMOSEXUALIDAD
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07-08-2009
TODO LO QUE USTED SIEMPRE QUISO SABER SOBRE GAYS Y LESBIANAS Y NO SE ANIMó A PREGUNTAR
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07-08-2009
ESA LOCA SENSATEZ LITERATURA LéSBICA
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07-08-2009
ANGELES DEL MAL
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07-08-2009
CRISTINA REVELA LOS PROBLEMAS A QUE SE ENFRENTAN LOS MENORES VíCTIMAS DE HOMOFOBIA.
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07-08-2009
LONDRES SE RINDE A NUESTROS íDOLOS
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07-08-2009
EN CARTAS AL DIRECTOR PROYECTO SOBRE HOMOFOBIA Y COLECTIVO LGBT.ESCUELA MEDIA 20 DE LA PLATA. ARGENTINA
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07-08-2009
EXITO MUSICAL DE SACERDOTE GAY BIG MAMA S HOUSE
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07-08-2009
TALLERES DE DESARROLLO PERSONAL PARA JóVENES LBGTT DE CHILE
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07-08-2009
LOS GAYS CATALANES SUFREN 327 AGRESIONES HOMóFOBAS DURANTE EL úLTIMO AñO
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07-08-2009
UN LIBRO SUGIERE QUE MIGUEL DE CERVANTES ERA CATALáN Y HOMOSEXUAL
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07-08-2009
MUERE EL ESCRITOR ESTADOUNIDENSE E. LYNN HARRIS, PIONERO DE LA LITERATURA HOMOSEXUAL AFRO
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07-08-2009
EL PRESIDENTE DE ISRAEL HABLARá EN UN CONGRESO GAY
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07-08-2009
BRAD PITT REVELA ANTIGUA ADICCIóN A LA MARIHUANA Y SU APOYO A AL MATRIMONIO HOMOSEXUAL
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06-08-2009
ALMODóVAR HARTO, INSTA AL PAPA A QUE RECONOZCA YA LAS FAMILIAS HOMOSEXUALES
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06-08-2009
BARCELONA SE AFIANZA COMO REFERENCIA EUROPEA DEL TURISMO GAY
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06-08-2009
ALMODóVAR UNA FAMILIA PUEDE ESTAR FORMADA POR TRANSEXUALES TRAVESTIS
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06-08-2009
LAS PREFERENCIAS GAYS PARA EL AUTOMóVIL EN 2009 BUEN GUSTO Y ELITISMO
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06-08-2009
LA SOCIEDAD EUROPEA DEL SIGLO XXI TODAVíA RECHAZA EN SU MAYORíA EL MATRIMONIO GAY
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06-08-2009
UN BOXEADOR TAILANDéS PUEDE SER SANCIONADO POR POSAR EN UNA PUBLICACIóN GAY
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06-08-2009
EL MOVIMIENTO GAY HONDUREñO INSTA A VOTAR EN BLANCO EN LAS GENERALES Y CLAMA POR LA PAZ SOCIAL
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06-08-2009
LA IGLESIA ESCOCESA CULPA A UNA PAREJA GAY DE PROVOCAR UN TORNADO COMO CASTIGO AL ENFADAR A DIOS
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02-08-2009
NUEVAMENTE VIOLENCIA EN LOS PARQUE Y LA INSEGURIDAD PARA NUESTRO JOVENES LBGTT EN CHILE.
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31-07-2009
MACHOTE FUTBOLERO
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30-07-2009
COMO LE CUENTO A MI FAMILIA QUE SOY HOMOSEXUAL
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30-07-2009
EQUIPO DE FREI DEBATIó SOBRE DERECHOS DE MINORíAS SEXUALES
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28-07-2009
CON EL RESPALDO DE SU FAMILIA Y DEL MOVILH ESCOLAR TRANSEXUAL DENUNCIA CRUEL BULLYING
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27-07-2009
CURACAVI ANALIZA ORDENANZA MUNICIPAL CONTRA LA DISCRIMINACION
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27-07-2009
CRITICA A LA PELICULA HARRY POTTER Y EL MISTERIO DEL PRINCIPE
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24-07-2009
EN SANTIAGO SE ESTRENA OTRA FORMA DE HACER TEATRO IMPRO GAY
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24-07-2009
PAREJA GAY PRESENTA DEMANDA DE DECLARACIóN DE BIENES FAMILIARES
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20-07-2009
PEDIR TIEMPOS EN LA PAREJA SERA LO CORRECTO
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17-07-2009
SER PADRE SER GAY
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17-07-2009
OBSESIONADO CON TENER PAREJA
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16-07-2009
GIOVANNI FALCHETTI RECORRERA SU TIERRA QUE LO VIO NACER Y AHORA COMO EL GRAN ARTISTA NACIONAL QUE NOS REPRESENTA COMO NUESTRO EMBAJARDOR MUSICAL FUERA DEL PAíS
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11-07-2009
MASCULINIDAD Y HOMOFOBIA
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10-07-2009
LA HOMOSEXUALIDAD ES AMOR
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07-07-2009
EL ADIóS A MICHAEL JACKSON
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05-07-2009
EL HERMANO GAY DE FACEBOOK
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05-07-2009
STUART MILK ACTIVISTA GAY ESPAñA LIDERA LOS DERECHOS DE LOS HOMOSEXUALES
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05-07-2009
LA ESPOSA DE GORDON BROWN SE SUMA AL DESFILE DEL ORGULLO GAY EN LONDRES
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04-07-2009
CANDIDATO PRESIDENCIAL JORGE ARRATE APUESTA POR UNA POLíTICA EDUCACIONAL SOBRE DIVERSIDAD SEXUAL
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04-07-2009
FONASA RESPALDA TRATO IGUALITARIO EN SALUD PARA CONVIVIENTES HOMOSEXUALES Y TRANSEXUALES
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03-07-2009
EL DESPERTAR DE LA HOMOSEXUALIDAD
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03-07-2009
A LOS PADRES Y MADRES
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03-07-2009
CUESTIONES VARIAS PARA ADOLESCENTES HOMOSEXUALES
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02-07-2009
VISION SOCIAL DE LA HOMOSEXUALIDAD
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02-07-2009
MIDIENDO LA SEXUALIDAD EN CENTíMETROS / MEASURING SEXUALITY IN CENTIMETERS
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02-07-2009
CINE GAY / GAY CINEMA
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01-07-2009
MITOS Y FALACIAS SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD / MYTHS AND FALLACIES ABOUT HOMOSEXUALITY
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01-07-2009
EL PAPA DESTITUYE A UN OBISPO URUGUAYO QUE FUE EXTORSIONADO POR HOMOSEXUAL
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01-07-2009
10 GAYS ELIGEN AL MITO HOMOSEXUAL DE LA HISTORIA /10 GAY HOMOSEXUAL ELECTED TO THE MYTH OF HISTORY
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01-07-2009
RABINO GAY ARGENTINO AYUDA A REVIVIR EL JUDAíSMO EN POLONIA /ARGENTINE GAY RABBI HELPS REVIVE JUDAISM IN POLAND
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30-06-2009
LA HOMOSEXUALIDAD EN EL SER HUMANO / HOMOSEXUALITY IN HUMANS
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30-06-2009
HACE 75 AñOS HITLER ACABó CON ROHM EN UNA NOCHE DE CUCHILLOS LARGOS/HITLER 75 YEARS AGO ENDED IN A ROHM NIGHT LONG KNIVES
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30-06-2009
EL PRESIDENTE DE LITUANIA ANULA LA LEY HOMóFOBA EN EDUCACIóN/LITHUANIA'S PRESIDENT CANCELS HOMOPHOBIC LAW ON EDUCATION
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29-06-2009
TE IMPORTARíA TENER UN VECINO HOMOSEXUAL / WOULD YOU MIND HAVING A GAY NEIGHBOR
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29-06-2009
LA POLICíA CARGA CONTRA LOS SIMPATIZANTES DE ZELAYA ANTE LA CASA PRESIDENCIAL/THE POLICE CHARGE AGAINST ZELAYA SUPPORTERS OF THE PRESIDENTIAL PALACE
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29-06-2009
GAYS Y LESBIANAS, CONECTADOS AL AMBIENTE 2.0/GAYS AND LESBIANS, CONNECTED TO THE ENVIRONMENT 2.0
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29-06-2009
EL ORIGEN DEL DíA DEL ORGULLO GAY/THE ORIGIN OF THE GAY PRIDE DAY
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28-06-2009
LA POLICíA RELIGIOSA DE ARABIA SAUDITA ARRESTA A 67 FILIPINOS AL ENCONTRARLOS TRAVESTIDOS/THE RELIGIOUS POLICE IN SAUDI ARABIA ARRESTED 67 FILIPINOS TO FIND TRANSVESTITES
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28-06-2009
MARCHAS DE ORGULLO GAY EN BOLIVIA PIDEN RECONOCER DIVERSIDAD DE GéNERO/GAY PRIDE MARCH IN BOLIVIA SEEK TO RECOGNIZE GENDER DIVERSITY
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28-06-2009
PETER MANDELSON, EL HOMOSEXUAL MáS INFLUYENTE DEL REINO UNIDO, SEGúN UN DIARIO/PETER MANDELSON, THE MOST INFLUENTIAL OF THE GAY UNITED KINGDOM, ACCORDING TO A NEWSPAPER
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27-06-2009
EL GOBIERNO IRLANDéS PRESENTA UN PROYECTO DE LEY QUE RECONOCE NUEVOS DERECHOS PARA LAS PAREJAS HOMOSEXUALES/THE IRISH GOVERNMENT INTRODUCED A BILL THAT RECOGNIZED NEW RIGHTS FOR GAY COUPLES
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27-06-2009
UNAS DIEZ MIL PERSONAS ASISTIERON A CELEBRACIóN DEL ORGULLO HOMOSEXUAL EN CHILE/SOME TEN THOUSAND PEOPLE ATTENDED A GAY PRIDE CELEBRATION IN CHILE
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27-06-2009
LIZA MINNELLI APARECE POR SORPRESA EN LA GAY PRIDE DE PARíS/LIZA MINNELLI APPEARED SURPRISED AT THE PARIS GAY PRIDE
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27-06-2009
MáS DE 20 PAíSES PERSIGUEN TODAVíA LA HOMOSEXUALIDAD COMO UN DELITO/OVER 20 COUNTRIES STILL PURSUE HOMOSEXUALITY AS A CRIME
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27-06-2009
EL GOVERN INAUGURA EL PRIMER FONDO DOCUMENTAL SOBRE LESBIANAS, GAYS, BISEXUALES Y TRANSEXUALES/THE GOVERNMENT OPENED THE FIRST DOCUMENTARY ABOUT LESBIAN, GAY, BISEXUAL AND TRANSGENDER
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26-06-2009
ESPERAN MASIVA ASISTENCIA A DESFILE HOMOSEXUAL EN BERLíN/EXPECT MASSIVE ATTENDANCE AT GAY PARADE IN BERLIN.
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26-06-2009
VATICANO DECIDE FUTURO DE OBISPO URUGUAYO EXTORSIONADO POR RELACIONES GAY /VATICAN BISHOP DECIDES FUTURE OF THE URUGUAYAN EXTORTED FOR GAY RELATIONSHIPS
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26-06-2009
LOS HOMOSEXUALES PODRáN ACOGERSE A LA NUEVA LEY DE ASILO/HOMOSEXUALS MAY BE ELIGIBLE FOR THE NEW ASYLUM LAW
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26-06-2009
úLTIMA FOTO DE MICHAEL JACKSON, CUANDO ES ATENDIDO/LAST SHOT OF MICHAEL JACKSON, WHERE ATTENDED
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25-06-2009
POLICíA DE LOS ANGELES ABRE INVESTIGACIóN SOBRE LA MUERTE DE MICHAEL JACKSON
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25-06-2009
EL LEGADO DEL REY DEL POP
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25-06-2009
ABOGADO DE FAMILIA JACKSON ESTO NO ES ALGO QUE HAYA SIDO INESPERADO
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25-06-2009
STONEWALL LANZABA HACE 40 AñOS EN EEUU LA REVOLUCIóN GAY
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25-06-2009
SOMETEN A UN EXORCISMO A UN CHICO DE 16 AñOS PARA CURAR SU HOMOSEXUALIDAD
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25-06-2009
JUDíOS ULTRAORTODOXOS CONTRA EL DESFILE GAY
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25-06-2009
MICHAEL JACKSON, EL REY DEL POP, MUERE TRAS SUFRIR UN PARO CARDíACO
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25-06-2009
HOMOSEXUALES SALVADOREñOS MARCHARáN DE LUTO CONTRA ASESINATO DE SUS MIEMBROS
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25-06-2009
LA VEJEZ DE LOS HOMOSEXUALES VIVEN DOBLEMENTE DISCRIMINADOS
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25-06-2009
EEUU SóLO 8 DE LOS 50 ESTADOS TIENEN LEYES CONTRA EL BULLYING HOMOFóBICO
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25-06-2009
DOS ORILLAS DOS MUJERES DOS AMORES
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25-06-2009
JESúS AGUAIS, UNA MANO VENEZOLANA POR EL SIDA
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25-06-2009
TRAGEDIA EN CóRDOBA JUEZ, A FAVOR DEL ABORTO Y DEL MATRIMONIO GAY
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25-06-2009
INVITAN A CUARTA MARCHA GAY EN LA SERENA
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25-06-2009
PARIS HILTON DICE QUE DEJó A CRISTIANO RONALDO PORQUE ES BASTANTE GAY
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25-06-2009
LA COMUNIDAD HOMOSEXUAL CELEBRA SU MARCHA ANUAL EN JERUSALéN
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25-06-2009
SE DISCULPA HOTEL DEL DF POR IMPEDIR QUE PAREJA GAY SE ABRAZARA EN LA CALLE
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25-06-2009
EL ORGULLO GAY SE CELEBRARá CON DIVERSOS ACTOS
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25-06-2009
ESTADO PARAGUAYO CONTRATA A HOMOSEXUALES
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24-06-2009
EL DIRECTOR DE REVISTA GLOSS CHILE OTORGA DIPLOMA DE HONOR AL CANTANTE GIOVANNI FALCHETTI
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24-06-2009
DEL DIRECTOR DE REVISTA GLOSS CHILE EL ORGULLO GAY 2009
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24-06-2009
GAYS EN EL MUNDO LUCHAN POR SU DERECHO AL MATRIMONIO
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24-06-2009
ORGULLO GAY PERUANO EN LA GRAN MANZANA
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24-06-2009
COLEGA CELEBRA EL DíA DE LOS DERECHOS DEL COLECTIVO
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24-06-2009
CAMERON DIAZ TIENE SU ESTRELLA
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24-06-2009
EL NUEVO MINISTRO DE CULTURA DE FRANCIA; ABIERTAMENTE GAY Y SOBRINO DE MITERRAND
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24-06-2009
EL NUEVO ESTEREOTIPO GAY
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24-06-2009
COMUNIDAD HOMOSEXUAL DENUNCIARA AL MACRISMO
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24-06-2009
OBAMA SE REUNIRá CON ACTIVISTAS HOMOSEXUALES EL PRóXIMO LUNES
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24-06-2009
ARRESTADOS SIETE JóVENES HOMOSEXUALES POR EXHIBICIóN IMPúDICA
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24-06-2009
ABRE LA PRIMERA LIBRERíA TEMáTICA GAY DE LA CIUDAD
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24-06-2009
GAY PRIDE DE STONE WALL A LA REIVINDICACIóN
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24-06-2009
PAREJA GAY RECIBIRá SUBSIDIO PARA VIVIENDA DE INTERéS SOCIAL ES LA PRIMERA QUE LO TENDRá EN EL PAíS COLOMBIA
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24-06-2009
NEOYORQUINOS PARTIDARIOS DE MATRIMONIO HOMOSEXUAL SONDEO
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24-06-2009
GIOVANNI FALCHETTI LANZA SU NUEVO DISCO FRENTE A 200 000 PERSONAS
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23-06-2009
PLAN V LAS CHICAS SóLO QUIEREN DIVERTIRSE
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23-06-2009
ES MARíA JOSé AMANTE DE LA COMUNIDAD GAY
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23-06-2009
EL FESTIVAL DE CINE Y LA MARCHA DEL ORGULLO GAY LEVANTAN AMPOLLAS EN JERUSALéN
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23-06-2009
HOMOSEXUAL ACUSA DE MALTRATO A FUNCIONARIO
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23-06-2009
LLEGA A BUENOS AIRES EL 2DO ENCUENTRO SOBRE EL MERCADO GAY BISEXUAL Y TRANS
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23-06-2009
CREí DURANTE AñOS QUE ERA EL úNICO GAY DE MARRUECOS, PERO HAY MUCHíSIMOS
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23-06-2009
ANTILLAS HOLANDESAS FALLA EN CONTRA DE UNA PAREJA GAY A PESAR DE LA LEY VIGENTE
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23-06-2009
MéXICO DECLARAN REYES DE LA HOMOFOBIA A TODOS LOS LEGISLADORES DE UN ESTADO
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23-06-2009
FINLANDIA CELEBRA EL ORGULLO GAY ADVIRTIENDO SOBRE LA HOMOFOBIA EN EL TRABAJO
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23-06-2009
HOMOSEXUALIDAD PROCESO QUE TIENE UNA PATOGENIA
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22-06-2009
DEFINICIONES GAY
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22-06-2009
ME ENCANTA LA DISCIPLINA MILITAR
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22-06-2009
EX PRODUCTOR DE PROGRAMAS PARA EL PADRE ALBERTO DICE CUTIé ES GAY
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22-06-2009
SE PRESENTARáN FEY Y LAURA LEóN EN SAN FRANCISCO
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22-06-2009
SE CALIENTA DEBATE SOBRE MATRIMONIOS GAY
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22-06-2009
PAMELA JILES LA CANDIDATURA PRESIDENCIAL MAS HOMOSEXUAL DE LA HISTORIA DE CHILE
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22-06-2009
HOMOSEXUAL Y GAY
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22-06-2009
SER GAY EN UNA CIUDAD SIN ZARA
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22-06-2009
EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL DIVIDE AGUAS ENTRE LOS CANDIDATOS
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22-06-2009
CRóNICA DE LA MARCHA DEL ORGULLO GAY 2009. MéXICO Y VIDEO DE LA ACTUACION DE GIOVANNI FALCHETTI
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22-06-2009
ITTY TITTY BITTY COMMITTEE EN EL FESTIVAL DE CINE GAY Y LéSBICO
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22-06-2009
BULGARIA ORTDOXOS PIDEN PROHIBIR LA MARCHA GAY A LA QUE TACHAN DE ESPECTáCULO NO INOFENSIVO
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22-06-2009
LONDRES RETUVO LA COPA EN EL MUNDIAL DE FúTBOL GAY DE WASHINGTON
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21-06-2009
EL CENSO DE 2010 DE ESTADOS UNIDOS INCLUIRá A LAS PAREJAS DE HOMOSEXUALES CASADADOS
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21-06-2009
SE DESCUBRIó QUE... ES RARA LA ESPECIE SIN HOMOSEXUALIDAD
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21-06-2009
MARCO ENRíQUEZ LLAMA A FREI Y A PIñERA "A DECIR LA VERDAD" SOBRE LOS DERECHOS SEXUALES
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21-06-2009
CIUDAD DE LA INDIA PLANEA SU PRIMER DESFILE DEL ORGULLO
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21-06-2009
MéXICO CELEBRó LA XXXI MARCHA DEL ORGULLO
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21-06-2009
INICIA CELEBRACIóN DEL ORGULLO EN BARCELONA
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21-06-2009
PAREJA GAY RECIBIRá 15000 DóLARES DE SUS VECINOS TRAS DEMANDAR POR ACOSO HOMOFóBICO
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21-06-2009
LORCA, UN REFERENTE POR LA DIVERSIDAD
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21-06-2009
SUMAN YA 593 LAS UNIONES GAY
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21-06-2009
EL DíA DEL PADRE GAY
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21-06-2009
LA LOCA TERAPIA PARA DEJAR DE SER GAY USTED LO CREE QUE SE PUEDE DEJAR?
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21-06-2009
SER PAPá FELIZ DíA LES DESEA A TODOS DE PARTE DE REVISTA GLOSS CHILE
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20-06-2009
LLUVIA FRUSTA MARCHA DEL ORGULLO LGTB EN MéXICO
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20-06-2009
AUMENTAN CASOS DEL HIV/SIDA ENTRE HOMBRES HOMOSEXUALES EN SHANGHAI
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20-06-2009
NIñOS CONOCERáN A PAREJA GAY DE PAPá EN DíA DEL PADRE
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20-06-2009
EN LA ARGENTINA HAY 130 MIL PORTADORES DE VIH
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20-06-2009
PARTICIPANTES EN LA MARCHA DEL ORGULLO HOMOSEXUAL SE DESLINDAN DE ORGANIZADORES
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20-06-2009
EL PARLAMENTO LITUANO PROHíBE TODA REFERENCIA A LA HOMOSEXUALIDAD EN MEDIOS ACCESIBLES A MENORES
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20-06-2009
NEGROS Y LATINOS DE LOS ANGELES LOS MáS RETICENTES AL MATRIMONIO GAY: SONDEO
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20-06-2009
HISTORIA DEL ORGULLO GAY
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20-06-2009
CONTINúAN LAS CRíTICAS CONTRA OBAMA POR PARTE DE ACTIVISTAS GAYS
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20-06-2009
EL PRESIDENTE DE IRáN, SIN QUERERLO, ADMITE LA EXISTENCIA DE GAYS EN SU PAíS
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20-06-2009
GIOVANNI FALCHETTI RECIBIRA EL PREMIO GLAAD EN ESTE XXXI MARCHA DEL ORGULLO LGBTTT , EN LA CATEGORíA DE MEJOR ARTISTA HISPANO
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19-06-2009
SHEYLA Y GIOVANNI FALCHETTI AMENIZARáN XXXI MARCHA DEL ORGULLO GAY. CON MAXINE WOODSIDE
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19-06-2009
INFORME DE NOTICIAS DE IMPORTANCIA NACIONAL E INTERNACIONAL DEL DíA 19 DE JUNIO DEL 2009
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19-06-2009
POLICíA COLOMBIANA AL FRENTE DE POLíTICAS SOCIALES CONTRA LA HOMOFOBIA
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19-06-2009
30 GAYS DETENIDOS EN CUBA
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19-06-2009
EL CANTANTE PUERTORRIQUEñO RICKY MARTIN ADMITIó POR PRIMERA VEZ QUE SU CORAZóN PUEDE TENER DUEñO O DUEñA
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19-06-2009
EL MATRIMONIO GAY INYECTARíA 6800 MILLONES DE EUROS A LA ECONOMíA DE EE.UU
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19-06-2009
FUERA DEL MUNDIAL
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